求是理论网刊文：为毛泽东思想辩护

　　现在，有人以学者的名义，用理论论证的方法妖魔化毛泽东思想，也有人以所谓的民主义士，用历史演绎的手段否定毛泽东思想，还有极少一些共产党员，思想信仰发生了严重的错乱，用各种污蔑的方式丑化毛泽东思想。但历史的结论只有一个是比较客观的，并是真理的，那就是没有共产党就没有新中国，没有毛泽东思想的孕育，就没有共产党思想理论体系的形成。

　　之所以否定毛泽东思想，无非有二种目的，一是想颠覆党的执政地位，二是想否定社会主义的基本制度。这种现象的出现，不仅仅是意识形态的问题，而且确实是一种政治斗争的较量。

　　毛泽东同志不仅仅是一个民族的杰出代表，也是中国共产党的建设者和先锋者，毛泽东思想奠定了中国共产党的执政方略。有人对此提出异议，而且总用“文革”说事，由此及彼，总会用此一事影射其他事，用此一事否定共产党的全部事业。这或是一种阶级阴谋，这必然是一种想颠覆共产主义事业的阴谋。

　　社会的发展，历史的进程，都在证明一个实践的道理，那就是探索是社会发展的基本逻辑，历史进程的基本规律。一切的社会，所有的时代，政治改革本身就是一种探索行为。探索就是实践，而实践是检验真理的唯一标准是我们时代的真理信条。不仅我们的时代适应这个真理信条，这个真理信条也是其他时代的价值秩序和行为准绳。文化大革命之所以是错误的，是因为在政策上的探索而萌生的急躁心态所致，从而导致部分领域发生上层建筑和经济基础，生产力和生产关系不协调的问题。

　　人类历史表明，社会的发展总是呈曲折状态，人类的历史也总是由进步和落后两种要素表述，进步是从文化、政治、经济三个层面表现的，落后也同理。从历史的高度看文化大革命，它是一个政党的选择，一个民族的选择，而非毛泽东自己的选择，它是一个社会用一种方法、一种规律改革到一定程度上的政治结果，而非毛泽东思想的结果。

　　政治有二种逻辑；一种是价值上的逻辑性，一种是制度上的逻辑性。二种逻辑的辩证统一，就形成政治的形态。政治就是时代的命题，政治问题就是一个时代的口号。当政治形成一种历史范畴时，它必然包含着时代的矛盾。当政治形成一种社会形态时，它必然包含着时代的实践性，而实践是所有社会问题的开端。而当用政治方法解决社会矛盾时，社会必然又产生着其他的政治矛盾。毛泽东思想首先是政治的产物，如果用伦理等要素评判毛泽东思想，说明它歪曲了政治本身。政治产物只能用政治的方法论和世界观解释。

　　毛泽东思想之前的中国社会历史中形成的各种思想体系，都没有从根本上解决中国的问题。正是因为这个问题没有解决，中国在封建甚至殖民的社会状态中差点走向亡国的边缘。中国历史在新民主主义之前建设的一切思想体系，都难以形成一个民族的力量，都不会形成一个政党的战斗力。是毛泽东思想，客观公正并有创造性地解决了这个问题。毛泽东思想从实践中为人们提供了认知对象，解决了思维和存在的关系问题，形成了关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，结束了封建和殖民社会的历史，开创了社会主义的发展前景。

　　这个问题的解决，从政治上统一了中国，从意识形态上为中国创造了时代的价值，使具有中国特色的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑辩证统一起来。

　　社会进步的一个基本条件是，能批评与自我批评。毛泽东思想具有包容性，其既论述新民主主义，又表述社会主义，使其不仅从概念上，而且从思想上，说明了一个实质性社会问题，即我们时代的矛盾性怎样解决的问题，即我们时代的实践性如何科学发展的问题。

　　只要社会存在，阶级就始终存在。只要政治存在，偶然性和必然性就存在。而解决偶然性和必然性的问题，就是批评与自我批评的因素彰显，就是实践的普遍形式和矛盾的特殊形态在抽象中的否定与肯定关系的辩证统一。毛泽东思想之所以伟大，形成一个民族的信仰方向，就在于其有批评与自我批评的品质。毛泽东思想的历史脉络，始终反映着历史在每一个时期的具体变化，并从批评的角度切入，使每一个社会问题的探索都嵌入到批评的哲学环节中。对此，毛泽东思想既是马克思主义中国化的思想进程的里程碑文献，又是一种哲学的学派在历史逻辑和历史范畴的中国特色条件中形成的思想体系。

　　只要社会存在，经济建设始终存在。经济建设是一种社会形态，它同文化建设一样，是社会的历史形态，也是一个社会存在的既存制度。毛泽东思想之所以从理论形态中形成系统化的哲学体系，并形成一个时代的高度，就在于毛泽东思想从社会主义道路的历史性方向上，形成完整的工业经济体系和国民经济体系，为中国社会主义事业的建设开创了经济建设的新局。

　　无论从什么领域上讲，中国的建设都取得了新的成绩。也无论从什么方面上说，中国从一个千疮百孔的状况发展到一个繁荣富强的局面，打开美丽中国的新画卷，处处绽开新颜，处处可圈可点，处处气壮山河。从大道理上讲，没有毛泽东思想的指导，革命建设、发展的各个环节，根本难以取得这样令人瞩目，让中国崛起的成绩。

　　毛泽东思想不仅仅是一种理论建设的历史性贡献，也是一种科学实践的历史性贡献，其孕育着革命、建设、发展各个过程的各个环节，一个历史的结论就是；没有毛泽东思想，就没有中国共产党的伟大转折及中国革命事业的波澜壮阔。这同样也是时代的结论。

　　毛泽东思想的产生，不是偶然的历史因素，是中国共产党人把马克思、列宁主义普遍原理与中国革命和建设实际相结合的理论结晶的总称，标志着马克思主义中国化第一次历史性飞跃的完成。毛泽东思想主要解决了中国如何进行新民主主义革命、社会主义革命以及社会主义建设的历史问题。当然，毛泽东思想也是开放的、不断发展的思想体系，停滞不前不是毛泽东思想。邓小平同志说：“经过实践检验证明是正确的毛泽东思想，仍然是我们的指导思想，必须结合实践加以坚持和发展，并理直气壮地进行宣传。”

　　为毛泽东思想辩护，并不是毛泽东思想发生了什么问题。毛泽东思想的历史性，毛泽东思想的现实性都从实践的角度上证实，其是伟大的，并是中国化的马克思主义理论形态。只是总有一些人，以一些乱七八糟的名义作幌子，用含沙射影的办法指责毛泽东思想，目的是想否定毛泽东思想，更深层次上说，是想否定社会主义。邓小平对此说：“如果我们不是马克思主义者，没有对马克思主义的充分信仰，或是不是把马克思主义同中国自己的实际相结合，走自己的道路，中国革命就搞不成功，中国现在还会是四分五裂，没有独立，也没有统一。”否定毛泽东思想，就是否定社会主义，否定毛泽东思想的历史性贡献，就是否定社会主义的全部历史，这是一个阴谋，一个政治阴谋，这个阴谋必然要成为历史的笑柄，因为中华民族选择了毛泽东思想，中国工人阶级选择了毛泽东思想，并把其作为道路上的选择，成为道路自信、理论自信、制度自信的主要依据。毛泽东思想是一个时代的先锋力量，也是一个时代的理论高度。

　　坚持毛泽东思想，是中国共产党的历史性选择，如果放弃了毛泽东思想，社会主义就会变了性质。这是历史的结论。

　　坚持毛泽东思想，不仅仅是一个科学判断的结果，也是一个民族的伟大选择。而坚持毛泽东思想，就会深刻把握住共产党的执政规律、社会主义的建设规律、人类社会的发展规律。这是形成毛泽东思想的历史脉络，也是毛泽东思想发展的根本特征。

　　每一种社会形态，首先是一种社会经济规律的形成。同样的道理，每一种理论形态，首先是一种社会实践的结果。毛泽东思想就是中国特色社会主义建设的历史过程，马克思说：“联系不断采取新的形式，因而就表现为‘历史’。历史是毛泽东思想的基本内涵和时代逻辑，毛泽东思想在经历历史的过程中，形成具有中国原理性质的马克思主义，并使马克思主义基本原理与中国革命建设实际的不断结合，产生了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和中国梦新思想，由此从理论上证明了马克思主义的生命力就是与时俱进，结合时代特征不断实现质的飞跃。”

　　毛泽东思想是马克思主义的继承，其的历史过程证明，毛泽东思想是中国社会主义在道路上的选择和发展是正确的，只有选择了毛泽东思想，中国才结束了迷惘，结束了半封建、半殖民的社会历史，开创了社会主义建设的伟大前景，凝聚了中华民族的伟大力量，才有了实现中华民族伟大复兴的梦想。

　　毫无疑问，毛泽东思想不需要辩护，其的力量，是中华民族的力量，其的思想，是中国共产党的生命，其的历史高度，是我们社会主义时代的信仰方向。之所以选择为毛泽东思想辩护，是向一个多元化时代发出我们悠久价值观的历史性辩题，那就是，毛泽东思想是我们的历史血脉，是我们的精神支柱，同样，也是我们的信仰方向。去妖魔化毛泽东思想，去否定毛泽东思想，只是历史小丑的一个滑稽表演罢了。正如毛泽东同志所说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。”