本报记者 董玉清
龙年春节前夕，我市著名收藏家关明成送了我一本新著《口号陶瓷（续集）》一书，这是他继2008年出版《口号陶瓷》专著后的又一力作。弹指一挥间，5年不到，关明成连续出版了两本沉甸甸的收藏专著，这真是“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”
我与关明成相识已有20多年，最初他组建荆门市收藏家协会时，我应邀加入了收藏的行列。我经常与他结伴而行到武汉、荆州、宜昌等地逛古玩市场。瞧见古玩店里有口号陶瓷时，他总是爱不释手，不管价钱多少，只要符合自己的心理价位就搬回家。关明成在收藏的道路上摸索了近40年，上世纪70年代他在部队服役时就养成了收藏的习惯。那时，他财力有限，主要收藏盖销过的邮票、书籍和陶瓷烟灰缸。上世纪80年代中期，他从部队转业回到荆门后，又增加了门券、旅游图、旅游纪念章、纪念币等收藏内容。1997年，他调入档案部门工作，发现记载历史的载体不仅仅只有纸张，还有许多日用陶瓷。我国历代提出的施政主张或政治口号，通过传统的陶瓷用品深入到千家万户。鉴于此，他便萌生了收藏口号陶瓷的念头，并一发不可收。
口号陶瓷，顾名思义就是刻印或书写带有时代烙印、具有政治鼓动性口号的陶瓷制品。它是一种历史的见证物。用关明成的话说，那就是“历代统治阶级将自己的政治主张、政治纲领用简洁明快的文字、朗朗上口的语言，通过陶瓷工匠的劳动刻印在瓷土上，烧铸成永恒的一种陶瓷。”
10多年来，关明成为收藏口号陶瓷，在繁忙的工作之余，付出了极大的心血和毅力。由于口号陶瓷本身大都是老百姓日用的坛坛罐罐，保存下来极不容易，收藏起来更是困难重重。一次，他出差到武汉，看到一对解放初期烧制的青花瓶，上面有许多政治口号，但错别字不少，很明显是“扫除文盲”运动的产物。对于这样一对孤品，藏家怎么都不愿转让。回到荆门后，关明成又多次与对方联系。精诚所至，金石为开。在执著的追求下，对方终于答应转让。有一次，他下乡检查工作，发现一位农民家里有一个扔掉的破坛子，裂了口子，又脏又臭，同事们说没什么用处。他看上面有“公私合营”文字，断定是一件口号陶器。回家后一清洗，果然是1954年公私合营时烧制，虽然品相不佳，但目前已十分罕见。为广泛收集口号陶瓷，关明成利用工作之余或节假日，跑遍了北京、天津、石家庄、郑州、成都、重庆、长沙、广州、乌鲁木齐等城市。经过不懈的努力，目前他已收藏有罐、壶、瓶、坛、碗、盘、杯及其他各种杂件“口号陶瓷”2000多件，时间跨越几百年。
在关明成家里，收藏的口号陶瓷已成了一个颇具规模的私人博物馆。他的藏品中历史悠久的有明代烧制的“三元及弟”“五子登科”的陶缸。但大多数藏品是近现代具有鲜明政治色彩和历史背景的口号陶瓷。比如纪念辛亥革命的瓷器，大都有五色旗、十八星旗和“光复大汉”的口号；民国时期，中国受到帝国主义列强特别是日本帝国主义的侵占和掠夺，其陶瓷就有“提倡国货，挽回权利”、“坚持抗日，坚持抵制”等文字。解放后，政治运动频繁，口号不断翻新，口号陶瓷不仅数量多，而且内容广泛。如解放初期的“实现土改”、“抗美援朝”、“向社会主义社会迈进”、“三面红旗万岁”等。“文革”期间，口号陶瓷的制作和流行达到高潮，以“三忠于”为代表的口号或语录随处可见。口号陶瓷的制作工艺各具时代特征。许多口号陶瓷做工精细，代表了当时的最高工艺水平。比如民国时期的口号瓷，就采用了五彩、粉彩、新彩、浅绛彩和釉里红等工艺。解放初期，由于形势变化快，工匠们来不及设计新款，湖北的一些地方窑厂就将民国以前用的古代人物造型与新中国的政治口号结合在一起，形成了一种古今结合的独有的口号瓷。口号陶瓷从设计、装饰、做工以日用陶瓷为主，如罐、碗、盘、杯等。因为这些日用陶瓷制品需求量大，使用频率高，家喻户晓。
在关明成新出版的《口号陶瓷（续集）》中，新增设了“领袖人物”篇目，他将自己收藏的孙中山、毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民、胡锦涛等领袖人物的瓷器编排在一起，并放在首篇，便于读者领略瓷器上的领袖人物风采。2008年11月，关明成应邀赴日本参加研讨会和考察，在日本国会大厦纪念品商店购买了日本前首相田中角荣等用中文书写的口号陶瓷，这次也一并编入相关栏目，以扩大视野、增长知识。
关明成说，收集、保存和研究口号陶瓷是一项迫在眉睫的任务，口号陶瓷是中华民族的历史记忆，是一个国家的历史文物和实物档案。它的历史价值和文物价值远大于它的经济价值。收藏口号陶瓷就是见证历史，就是收集国家的记忆，就是资政育人、鉴往开来。
