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也谈马克思主义是不是科学?

2011-11-01 09:00:17 来源:荆州红色收藏网 浏览:2462
内容提要:    讨论马克思主义是不是科学,首先要对“科学是什么?”做一些基本分析。
     

也谈马克思主义是不是科学?

 

                                                           — 我们坚信马克思主义但决不能抛弃毛泽东思想

 

       5.30周可帧老师发表一篇博文“我为什么把马克思主义理解为科学”,引起了许多朋友关于马克思主义和科学概念的热议,我在这里也对有关问题谈点看法,涉及马克思主义与毛泽东思想关系和指导思想多元化等问题,与大家共同探讨。也是我做为一名老党员,在庆祝中国共产党建党90周年之际,向党表述的一片心意!

 

科学是什么?什么是科学

 

       讨论马克思主义是不是科学,首先要对“科学是什么?”做一些基本分析。

根据我们对信息本质概念的研究和分析,人是一个具有智能(思维能力)的信息系统,人通过对客观事物的观察研究在大脑中产生对客观事物的某种认识,这种认识就是反映客观事物某些属性的信息,这种在大脑中产生的基于认识的信息我们称为认识层次的信息,人类通过对信息的交流和积累,逐渐产生对客观世界比较完整和正确的认识,称为知识(也可称为知识信息以区别于客观世界的本体信息),人们通过对大量知识信息的进一步分析、实验逐步归纳出能够进一步反映客观事物本质和发展规律的知识体系,被称为科学。所以知识与科学都属于基于认识的信息(认识层次的信息)范畴。科学是反映客观事物本质和发展规律的知识体系,凡是真正能够反映客观事物本质和发展规律的知识或知识体系就可以称为科学。反映自然界本质与发展规律的知识体系称为自然科学,反映人类社会本质和发展规律的知识体系称为社会科学,反映人类思维、认识规律的知识体系称为哲学。

       根据科学是基于认识的知识信息的基本概念,我们对科学概念的外延属性应有以下认识:

(1)由于认识的局限性,科学是否真正反映客观事物本质和发展规律只具有相对的真实性,如同相对真理一样,科学似与真理的含义相近,有时称科学真理;

(2)由于客观事物是不断发展变化的,人的认识能力和水平也是不断发展变化的,科学也应该不断发展,不断创新;

(3)由于认识的主观性,科学的真实性需要经过实践、认识的反复检验,有些貌似科学,经过实践检验为非真实的科学,称为伪科学;

(4)由于认识能力、知识水平、经历和立场的差别,不同人群对同样事物可能产生不同的认识,科学可能分为不同学派,尤其是社会科学,不同立场的人对同一社会历史事实可能会有完全不同甚至对立的认识。

 

马克思主义形成的科学依据

 

第一、依据对人类社会从原始氏族社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会的实际发展过程中生产力与生产关系矛盾的分析,当生产关系阻碍生产力发展时,必需改变生产关系以解放生产力的社会发展基本规律;

第二、依据资本主义社会中资产阶级对无产阶级剩余劳动价值残酷剥削产生的不可调和的阶级矛盾、资本主义社会由于无序自由竞争产生的不可避免的经济危机以及发达资本主义国家向帝国主义、殖民主义发展后对世界人民侵略、掠夺和压迫的残酷事实;

第三、依据社会主义、共产主义社会目标是建立在消灭生产资料私有制、消灭剥削、劳动人民共同富裕的人类最高理想社会,必定会受到广大劳动人民群众的支持并为之奋斗。历史终究是由人民群众决定和创造的;

第四、依椐辩证唯物主义和历史唯物主义哲学观,是一种能够比较深入、全面揭示和认识客观事物本质和发展规律的科学的思维方法。

所以,如社科院院长陈奎元同志所说:马克思主义是探索资本主义制度发生、发展、灭亡基本规律的科学,是研究在资本主义制度下工人阶级如何实现自身解放,进而解放全人类规律的科学。

 

马克思主义的成功社会实践

 

       前苏联,由列宁、斯大林领导的苏联共产党在马克思主义指导下领导苏联人民推翻沙皇封建统治建立起了世界上第一个社会主义国家,苏联经过70年的发展,无论在经济、科技、军事、国力都赶上了世界发达的资本主义国家,并且在二战中战胜了凶恶的德国法西斯,为捍卫世界和平作出了巨大贡献;在中国,由毛泽东领导的中国共产党同样在马克思主义的指导下领导中国人民,经过90年的奋斗,不仅推翻了三座大山,建立了新中国,并在新中国成立以后继续进行了成功的社会主义革命与建设,在经济、科技、军事和国力上同样取得了翻天覆地的发展和成就,成为当今世界唯一能与西方资本主义强国抗衡的社会主义国家。由此可见,苏联70年、中国90年的社会主义革命和建设的巨大成就充分体现了马克思主义的成功社会实践,验证了马克思主义的科学性。列宁、斯大林和毛泽东都是伟大的马克思主义者,都是伟大的无产阶级革命家,任何对他们的抵毁、污蔑和攻击都不可能动摇和改变他们在世界共产主义运动中建立的历史功勋和地位!

 

实现马克思主义理想目标的道路并不平坦

       马克思主义虽然明确指出社会主义、共产主义必然能代替资本主义的社会发展基本规律,但并不认为这是一条轻而易举的坦途,无产阶级要推翻资产阶级求解放,资产阶级不可能甘心退出历史舞台而不进行拼死的反抗,苏联70年社会主义革命和建设的巨大成就已足以说明马克思主义基本理论的科学性,苏联70年后的解体只能说明在实现马克思主义理想的共产主义目标的道路上可能出现的暂时波折和反复。我们试对苏联解体的原因作以下基本分析:

(1)苏共某些领导人错误批判和全盘否定自己党的无产阶级革命领袖斯大林,自毁长城,导致对自己数十年社会主义革命和建设成就的否定,也引起全国、全党指导思想的混乱;

(2)苏共后期领导人已逐步背离马列主义的基本革命路线和社会主义道路的基本方向,以改革开放为名大搞私有化,从经济基础上摧毁了社会主义公有制的根基,并且许多党和国家领导人在私有化过程中腐败变质;

(3)苏共在进行社会主义经济建设的同时,放松甚至放弃了无产阶级与资产阶级思想意识形态上的斗争,以致在相当长时间内,苏联媒体被西方资产阶级自由化思潮控制,尤其是许多从西方资本主义国家“留学”的苏联人(可能还有许多共产党人)回国参政,作为资产阶级国家的代理人推动和加速了苏共解散和苏联解体。

       真正的共产党人和马克思主义者应该从苏联解体事件中认真总结经验教训,认识到世界共产主义运动的复杂和艰辛,但决不应动摇对马克思主义的信仰。

 

毛泽东思想对马克思主义的继承、发展和创新

 

       马克思主义第一次创立了关于人类社会从资本主义社会必定走向社会主义、共产主义的科学理论,对于世界共产主义运动具有不可替代的指导地位,但是马克思当时所处的年代还没有真正的社会主义革命实践,所以,在一定意义上说,马克思当时创立的马克思主义还仅仅是一种科学假说,究竟如何实现社会主义、共产主义的目标,仍然需要继承马克思主义的革命家在自己的革命实践中对马克思主义不断发展与创新。

       毛泽东思想是马克思主义与中国革命实践相结合的产物,毛泽东同志以马克思主义为指导领导中国共产党和中国人民经过90年的艰苦奋斗,在一个半封建、半殖民主义落后旧中国的基础上成功地建立了至今仍崛立于世界之林的社会主义强国,在这史无前例的伟大革命实践中形成的毛泽东思想极大地丰富和发展了马克思主义,例如:

       在新民主主义革命时期,毛泽东关于建立革命根据地、以农村包围城市的战略、“枪捍子里出政权”、正确处理阶级矛盾与民族矛盾关系的抗日统一战线、矛盾论与实践论的哲学思想等等,都是对马克思主义基本理论的发展和创新!

       在社会主义革命时期,毛泽东关于对民族资产阶级团结改造和赎买政策、农村人民公社集体经济体制的创建、十大关系和正确处理人民内部矛盾的论述、坚持无产阶级与资产阶级在思想意识领域的斗争、社会主义文化与教育的改革、特别是建立在无产阶级专政条件下继续革命理论基础上以群众运动大民主形式的文革实践,更是对马克思主义基本理论的重大发展和创新!

       根据以上分析可见,马克思主义与毛泽东思想的关系应该是很清楚的:毛泽东思想是马克思主义基本理论与中国革命实践相结合的产物;但毛泽东思想又确实极大地丰富和发展了马克思主义。我党七大以来确立的以毛泽东思想为我党一切工作的指导思想,是我国能够成功进行社会主义革命和建设的根本保证!

 

改革开放以来为什么会出现指导思想多元化的混乱?

 

       吴邦国委员长在今年两会上庄严提出我们不搞指导思想多元化,说明我们党内确实存在搞指导思想多元化的倾向存在,指导思想多元化必定引起指导思想的混乱和改革方向的摇摆。

为什么会出现指导思想多元化?我认为有两方面的问题值得我们注意和思考:

       第一、近来一些领导人讲话和文章非常强调要坚定马克思主义信仰,努力学习马克思主义,甚至提出以马克思主义为我们立党立国的指导思想,但基本不提毛泽东思想,即使马列主义、毛泽东思想并列也提得很少、很勉强,明显地试图把马克思主义与毛泽东思想分割开来。我认为,马克思主义对中国革命的指导作用是毫无疑问的,但这种作用是通过毛泽东思想的指导来具体实现的。既然毛泽东思想丰富和发展了马克思主义,当我们以毛泽东思想为指导思想时,当然包含了马克思主义的基本理论;但反过来,如果抛开毛泽东思想只讲马克思主义指导,则实际上否定了毛泽东思想对几十年中国革命的指导作用,挖空了我们几十年革命实践的丰富内容,这不符合历史事实,因此也是不科学的。

       第二、提出了不包括毛泽东思想,只包括邓三科的中国特色社会主义理论体系。并提出这个理论体系是马克思主义在现代中国的创新和发展。从马克思主义直接跳到邓三科理论体系,又把毛泽东思想整个给挖掉了。我认为,既然毛泽东思想是马克思主义与中国革命实践相结合的产物,那么毛泽东思想指导下中国革命就是一条走中国特色社会主义道路的实践,马克思主义、毛泽东思想的核心内容就是要在人类社会中消灭私有制、消灭剥削,引导劳动人民走共同富裕的社会主义道路。毛泽东在用马克思主义指导中国革命的实践中,从来就是强调要结全中国具体国情,反对教条主义,所以,应该说毛泽东早已开创了一条具有中国特色的社会主义道路。如果改革开放以来,我们确实仍然是要坚持走社会主义道路,那么有什么理由还要抛开毛泽东思想来另建一套中国特色社会主义理论体系呢?

       也有人认为:毛泽东思想强调阶级斗争只能管前30年的社会主义革命年代,不适用于后30年以经济建设为中心的改革开放年代,所以改革开放只能以邓三科理论体系为指导。这也难以令人信服,难道新中国的前30年与后30年能够以革命与建设来划分吗?难道前30年的毛泽东时代就只有社会主义革命而没有社会主义建设吗?难道后30年的改革开放年代就真的己经没有了阶级、剥削,没有了阶级斗争,只需要埋头经济建设而不需要社会主义革命了吗?如果是这样,如何来解释现在迅速发展的大量私营企业、如何解释现在社会中严重的贫富两极分化、官场腐败、道德沦丧、资源破坏等问题?如果邓三科理论体系指导的是这样一种中国特色社会主义,这符合马克思主义与毛泽东思想的基本理论吗?

       吴邦国在“不搞指导思想多元化”讲话中同时指出:“以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观为我党一切工作的指导思想”,恢复了毛泽东思想在马列主义与邓三科理论之间的关键联接,或者说把邓三科理论放到在毛泽东思想基础上的继承地位而不是抛开毛泽东思想另搞一套。我不知道这是否就是一元化指导思想的表述,如果是这样,似还应该更突出毛泽东思想在一元化指导思想中的主导地位,明确毛泽东思想不仅是改革开放前党的一切工作的指导思想,也应是改革开放以后一切工作的指导思想。这可能又涉及如何正确历史地评价毛泽东、毛泽东思想和毛泽东时代(包括文革)以及如何看侍改革开放以来由于私有化发展而带来的许多严重问题。

       许多问题我也确实没有想清楚,欢迎讨论!

 

倪鹏云

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